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Gota de Amor - Agosto 14/2016
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- Escrito por Rocio Salazar
“Oh YHVH, de mañana oirás mi voz; de mañana me presentaré delante de Ti y esperaré” (Salmo 5:3)
La Real Academia de la Lengua da varias definiciones de la palabra “esperar”. Veamos dos de ellas: 1. No comenzar a actuar hasta que suceda algo — 2. Poner en alguien la confianza de que hará algún bien. Se que esperar no es lo más agradable, pero si lo más seguro, sobre todo cuando se trata de tomar decisiones. En el sistema laboral a la gente que toma decisiones rápidas se les considera más eficientes, pero con relación a nuestra vida espiritual, nuestra relación con YHVH y nuestro destino final, mas vale que aprendamos a esperar. Las dos definiciones de esperar son perfectamente aplicables. No debemos actuar guiados por el corazón ni por la razón, sino por el Ruaj Hakoddesh, el cual Yahushua mismo dijo que nos enseñaría y guiaría a la verdad. Y debemos poner toda nuestra confianza en YHVH, porque sabemos que todo don perfecto y toda buena dádiva solo proviene de El. “Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar, sobre ti fijaré mis ojos” Salmo 32:8.
Gota de Amor - Agosto 13/2016
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- Escrito por Rocio Salazar
“En el sexto día Elohim termino con sus trabajos los cuales El había hecho, así que El descansó en El séptimo día de todos sus trabajos que El hizo. Elohim bendijo el séptimo día y lo separó como Kaddosh; porque en ese día Elohim descansó de todos sus trabajos que Elohim había comenzado a hacer” (Génesis 2:2-3 – Biblia Kaddosh)
La Torah no solo nos relata el comienzo literal del espacio y tiempo, sino que también nos delinea la verdad fundamental que como pueblo de Elohim debemos reposar. Todos los días de la creación Elohim trabajó en ella, formó los cielos, mares, astros, criaturas vivientes, y todo su trabajo consistió en un acto: “Elohim dijo sea…” durante seis días, Su Devar (Palabra) creó el universo como El lo deseaba y aunque muchos crean que para Él, eso era muy fácil, El lo llamó trabajo y podemos ver que en el primer Shabbat, el primer séptimo día, no hizo ningún trabajo. Lo separó, lo santificó y ni una sola palabra salió en aquel día de la boca de Elohim. El no hablar quiere decir que no trabajó. Elohim establece desde el comienzo de la creación, el guardar el Shabbat como un péndulo que señala la línea vertical por donde el pueblo de Elohim debe andar, obedeciendo Su Palabra (Torah). Éxodo 31:13 – “… guardareis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy YHVH que os santifico”. Así, que, guardar el Shabbat no es opcional, es Torah (Instrucción) de YHVH para Su pueblo, lo establece como señal entre Él y nosotros. Ahora no solo separa y santifica el día, sino que también nos santifica en el. Guardar el Shabbat es parte de la Torah y Yahushua dijo: “… cualquiera que desobedezca el menor de estos mitzvot (mandamiento, instrucción) y enseñe así a otros, será llamado el menor en el Reino de YHVH” – Mateo 5:19.
Gota de Amor - Agosto 12/2016
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- Escrito por Rocio Salazar
“La Torah de YHWH es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de YHWH es fiel, que hace sabio al sencillo… los juicios de YHWH son verdad, todos justos… tu siervo es además amonestado con ellos; en guardarlos hay grande galardón” (Salmo 19:7-11)
La Torah es guardada por creyentes de todas las épocas. Desde la creación, el hombre fue instruido para guardar la Torah o Instrucciones de YHWH. Todas las instrucciones que Elohim le ha dado al hombre a través de la historia, reiteran la obediencia a Su Torah. Fue guardada antes de Moisés, durante el tiempo que estuvo Israel en el desierto y aún cuando Yahushua se presenta como el Cordero de Elohim. Antes que naciera Moisés y le presentara la Torah a Israel, había Torah o Instrucción de Elohim – “Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes” – Génesis 26:5. Abraham fue antes de Moisés. La obediente respuesta de Abraham a la Torah de Elohim, es una muestra tangible y evidente de que su fe y confianza estaba puesta en Elohim. La fe de cualquier creyente es confirmada por la obediencia a la Torah, igual que Abraham. El apóstol Pablo confirmó la validez y vigencia de la Torah en su época, por su obediencia – “Por eso te confieso, que según el Camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Elohim de mis padres, creyendo todas las cosas que en la Torah y en los profetas están escritas” – Hechos 24:14. En el tiempo de la tribulación los creyentes son descritos como “los que guardan los mandamientos de YHWH y tienen el testimonio del Mesías Yahushua” – Apocalipsis 12:17. Es claro que el verdadero discípulo debe andar como su maestro, así que si nos consideramos discípulos del Mesías debemos andar como él anduvo, en total obediencia a la Torah de Elohim. Por consiguiente, como todos los que vivieron antes fueron confirmados por su obediencia a la Torah, afirmamos que la Torah es válida y vigente en cualquier época o tiempo, y que todo aquel que sigue el Camino de YHWH, y cree en Su hijo Yahushua, debe responder a dicha fe con la obediencia a la Torah.
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