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Gota de Amor - Abril 12/2011






“Y los guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes… Y aquella noche comerán la carne asada al fuego” (Éxodo 12:5-8)


Ha habido confusión y debate concerniente al tiempo en que se debe comer la Pascua. Algunos creen que la Pascua se debe comer al inicio del día 14, es decir a la puesta del sol. Otros creen que la noche del día 14 se refiere al final del día 14 o sea a la salida del sol cuando el día 15 está por comenzar. Pero la Escritura es bien clara. Éxodo 12:6 claramente dice que el cordero debía inmolarse entre las dos tardes, es decir entre la salida del sol que daba inicio al día 14 y la que marcaba el final del día 14. Entre esas dos tardes el cordero debía ser sacrificado y asado. Yeshua fue clavado en el madero a las 9 a.m. de Aviv 14 y murió a las 3 p.m. del mismo día. Su muerte fue entre las dos tardes. Solo quedo el tiempo suficiente para bajarlo del madero, envolverlo y sepultarlo antes que se diera comienzo a la ceremonia de la Pascua e iniciara el Día de Reposo, más no el reposo semanal, sino el reposo de la Fiesta de la Pascua. “Tomaron, pues el cuerpo de Yeshua, y lo envolvieron en lienzos con especies aromáticas… y en el lugar donde había sido crucificado, había un huerto y en el huerto un sepulcro nuevo… allí, pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Yeshua” – Juan 19:40-42. Otra evidencia de que la pascua se come en la noche del día 14 e inicio del día 15, es el hecho de que la pascua hay que comerla con panes sin levadura y la Fiesta de los Panes sin Levadura empieza el día 15 con la Santa Convocación. “Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán” – Éxodo 12:8. “Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a YHWH; siete días comeréis panes sin levadura” – Levíticos 23:6.

Gota de Amor - Abril 11/2011






“Por tanto dirás a los hijos de Israel: Yo soy YHWH; y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes; y os tomaré por mi pueblo, y seré vuestro Elohim” (Éxodo 6:6-7)


Durante el Seder (orden) de la Pascua, es costumbre tomar cuatro copas de vino. Esta costumbre está basada en la porción de la Escritura arriba mencionada, la cual describe las cuatro etapas de la liberación de Egipto. 1. La copa de la Santificación – Yo os sacaré de Egipto. 2. La copa de la Liberación – Os libraré de su servidumbre. 3. La copa de la Redención – Os redimiré con brazo extendido. 4. La copa de la Restauración – Os tomaré por mi pueblo. Todo el Seder (orden) de la cena pascual, gira alrededor de las cuatro copas. Los sagas hebreos establecieron que debían brindar por cada etapa de su liberación. Con la primera copa se recita el Kiddush – plegaria de santificación. Con la segunda copa se lee la historia del Éxodo. Con la tercera copa se da gracias por los alimentos y con la cuarta copa se canta el Hallel – los salmos del 113 – 118, y se inicia con la siguiente oración: “Es nuestro deber agradecer, alabar, dar tributo, glorificar, exaltar, honrar, bendecir, enaltecer, y aclamar a Aquel que llevó a cabo todos estos milagros por nuestros padres y por nosotros. El nos sacó de la esclavitud a la libertad, de la angustia al gozo, de la tristeza a la alegría, de la oscuridad a la luz y de la servidumbre a la redención. Por consiguiente, cantemos una nueva canción delante de Él, ¡Aleluya! Los judíos tienen una quinta copa en el Seder de Pascua, que es reservada para Elías, ya que Elías anunciará la llegada del Mesías, quien los llevará a la tierra prometida por siempre.

Gota de Amor - Abril 10/2011






“Cuando llegó la hora, se sentó a la mesa, y con él los apóstoles. Y le dijo: ¡Cuánto he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca!” (Lucas 22:14-15


Aviv 13 es el día antes de la Pascua. El año en que Yeshua murió, Aviv 13 fue entre lunes y martes. Recordemos que el día Bíblico empieza y termina a la puesta del sol. Fue en Aviv 13 que los discípulos tuvieron una comida especial llamada “La Ultima Cena” y que luego la iglesia transformo en un sacramento llamado Comunión. Encontramos en el Mishna, que los Galileos (Yeshua y sus discípulos eran Galileos), habían adoptado una tradición que en hebreo es llamada: “Seudah Maphsehket” y que traducida significa “última cena”. Los judíos Galileos habían establecido esta celebración adicional que los judíos de Judea no reconocían, y no observaban. Esta última cena era para recordar que en realidad no todos los hebreos estaban en peligro de morir por el ángel de YHWH en Egipto, sino solo los primogénitos. Celebraban en la noche del día antes de la Pascua una cena que era seguida de un ayuno de 24 horas. La próxima comida que se consumía era la cena de Pascua. Así, que, Aviv 13, al final de día, ya para iniciar el día 14 los discípulos prepararon una “Seudah Maphsehket” – última cena. En realidad la comieron al inicio del día 14 (martes en la noche para nosotros, pero principio del día 14 para ellos). Esta fue la cena que Yeshua comió con sus discípulos. No fue la tradicional cena de Pascua, la cual es consumida al final del día 14, antes de iniciar el día 15 que es Santa Convocación o Shabbaton. “Era día de preparación y estaba para comenzar el día de reposo” – Lucas 23:54. Yeshua no podía comer la Pascua y ser el Cordero Pascual. El momento en que Yeshua muere, se inicia el sacrificio del Cordero Pascual en el Templo.

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