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ALGUNAS INTERPRETACIONES ERRÓNEAS DEL MENSAJE DE PABLO

Por casi 2.000 años las palabras de Pablo han sido mal interpretadas, como si aprobara y enseñara a abolir la Ley (Torah). No es un problema nuevo, Pedro lo vivió en su tiempo y por eso escribió: 2Pedro 3:14-16 – “Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en paz.

Y tened entendido que la paciencia de nuestro Adonai es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición. Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza”.

Indocto – G261 – Amathes = Ignorante

Inconstante – G793 – Asteriktos = Vacilante / no seguro

Inicuo – G113 – Athesmos = Sin ley (Torah) / criminal

O sea, que, los inicuos – gente ignorante de la Torah, vacilantes, e inseguros – son los que tuercen las cartas de Pablo. Judas los llama: animales irracionales – “Pero éstos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales” – Judas v.10.

Tito 1:16 – “Profesan conocer a Dios, pero con los hechos (quebrantando la Torah) lo niegan, siendo abominables (G947 = Idolatras) y rebeldes, reprobados (G96 = Rechazados / echados fuera) en cuanto a toda buena obra”

¿Quiénes serán echados fuera? Mateo 7:21-23 – “No todo el que me dice: Adonai, Adonai, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Adonai, Adonai, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad (violadores de la Torah)”.

Maldad – G458 – Anomia = Violación de la Ley (Torah).

Volviendo a la advertencia de Pedro; en ese tiempo, la cultura y literatura eran más cercanas a lo escrito, hoy en día, ciertamente, son mucho más difíciles de entender. Pedro advierte que tengamos cuidado, y no nos dejemos llevar por el error de los inicuos (los que no tienen la Torah). ¿Por qué haría Pedro una advertencia como esta, si Pablo estaba enseñando que la Torah había sido abolida y lo que Pedro nos está advirtiendo es que nos cuidemos de aquellos que no tiene la Torah?

Lo único que los primeros creyentes tenían era el Tanaj o Antiguo Testamento (Torah + escritos + profetas), el Pacto Renovado o Nuevo Testamento, no había sido compilado, Pablo escribía cartas para resolver problemas en las comunidades y muchos creyeron que estaba enseñando una nueva doctrina, basado en que Yahshua había cambiado la ley en el madero (falsa acusación). Pedro llama a esas personas – inicuos – sin Torah. Gente que no obedecía la Ley. Y advierte que no debemos seguirlos porque su doctrina lleva a destrucción.

El cristianismo sigue creyendo y predicando, que la Torah (ley) es solo para los judíos. Pero Moisés escribo muchas veces, como ya lo vimos, que una misma ley es para todos – “La misma Ley será para el natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros” – Éxodo 12:49. Si Pablo enseñó a Moisés, tuvo que haber enseñado lo mismo a todos, no pudo haber enseñado Moisés a los judíos, pues ya conocían a Moisés, y luego ir y enseñar a los gentiles que Moisés ya no era válido, pero todos bajo el mismo Mesías. IMPOSIBLE

VAMOS A ANALIZAR ALGUNOS VERSÍCULOS CONTROVERSIALES (mal interpretados) DE PABLO

Analicemos 2Corintios 3:7-8

“Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer, ¿cómo no será más bien con gloria el ministerio del Ruaj?”

¿Está Pablo aquí enseñando, como dicen muchos, que la ley de YHVH fue abolida?

¿Qué quiere decir Pablo con que la ley es ministerio de muerte?

Muchos creen y enseñan que la frase “ministerio de muerte”, es una clara evidencia de que la ley terminó y argumentan: “como no habría de abolir YHVH algo que producía muerte.

Consideremos:

Si la ley de YHVH no demandara nuestra muerte, entonces la salvación en el madero no era necesaria
Si la ley de YHVH no demandara nuestra muerte por transgredirla, entonces la ley no es santa, justa y buena. Romanos 7:12

Necesitamos que la ley de YHVH actué como “ministerio de muerte” por una razón muy importante. Y además 2Corintios no es el único lugar donde Pablo lo menciona. Veamos Romanos 7:10 – “Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte”

Recordemos que la ley (Torah) bendice la obediencia y maldice (trae muerte) la desobediencia. Esto no es algo nuevo.

Deuteronomio 11:26-29 – “He aquí yo pongo hoy delante de vosotros la bendición y la maldición: la bendición, si oyereis los mandamientos de YHVH vuestro Elohim, que yo os prescribo hoy, y la maldición, si no oyereis los mandamientos de vuestro Elohim, y os apartareis del camino que yo os ordeno hoy, para ir en pos de dioses ajenos que no habéis conocido. Y cuando YHVH tu Elohim te haya introducido en la tierra a la cual vas para tomarla, pondrás la bendición sobre el monte Gerizim, y la maldición sobre el monte Ebal”

Obvio que todos hemos quebrantado la Torah. Pablo lo declara en Romanos 3:9-23 – “por cuanto todos pecaron” y luego en Romanos 7:23 – “…pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros”

Pablo llama a esta ley “la ley del pecado y de la muerte” – Romanos 8:2 – “Porque la ley del Espíritu de vida en el Mesías Yahshua me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”

Hasta que no entendamos lo que significa transgredir la Torah, no vamos a entender que somos maldecidos y merecemos la muerte.

Así es como la “Ley de YHVH” equivale al “ministerio de muerte”, según Pablo. Es por la ley de YHVH y la ley del pecado que es contra la ley de YHVH, que entendemos que necesitamos un salvador de nuestros pecados que nos demandan la muerte.

Romanos 7:11 – “porque el pecado, tomando ocasión (aprovechando) por el mandamiento, me engaño (sedujo), y por él me mató (condenó)”

¿Es la ley (Torah) de YHVH (ministerio de muerte) mala porque me mató?

NO – la ley de YHVH es santa, justa y buena. Necesitamos que la ley nos condene y mate para poder nacer de nuevo. La misma “Palabra – Torah” que nos mata, nos da vida.

La “Palabra – Torah” es vida cuando creemos y la hacemos. Es muerte cuando no creemos ni la hacemos. Recordemos que Yahshua dijo que él era “el Camino, la Verdad, y la Vida” porque él era la Palabra. Y la Palabra – Torah = Camino de YHVH, la Vida de YHVH y la Verdad de YHVH. Yahshua es la Torah hecha carne.

La ley no es mala, somos nosotros por quebrantarla. Nuestro pecado no hace la ley de YHVH mala.

Torah = Instrucción – hay dos fuentes de instrucción: la instrucción de YHVH = la ley de YHVH y la instrucción contra la instrucción de YHVH, que es la “ley del pecado”

Ley de YHVH versus ley del pecado

Romanos 7:21-22 – “Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de YHVH”

Pablo dice que el deseo de hacer el bien, obedecer la ley de YHVH, le revela que el mal está en él. Pero su hombre interior (mente) se deleita en la ley de YHVH.

Versículo 23 – “pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros”

Pablo explica aquí que la ley del pecado es la instrucción contra la instrucción de YHVH (Torah). Es la ley del pecado la que esclaviza, no la Ley de YHVH o Torah. La ley del pecado es la tendencia a pecar que está inherente en el ser humano y lo esclaviza.

Ahora podemos entender porque la Ley de YHVH es ministerio de muerte. Una vez que nos damos cuenta de que hemos quebrantado la ley de YHVH, entendemos que estamos bajo la “ley del pecado y de la muerte”.

Ahora, en el Mesías ya no estamos bajo la “ley del pecado y de la muerte” sino bajo la “ley del Espíritu de vida” – Romanos 8:2 – “Porque la ley del Espíritu de vida en el Mesías Yahshua (la Torah) me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”

¿Significa esto que podemos quebrantar o abolir la Ley de YHVH?

Romanos 3:31 – “¿Luego por la fe invalidamos la ley? De ninguna manera, sino que confirmamos la ley”

Romanos 6:1 – “¿Qué pues diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

Gracia – G5485 = Charis = Influencia divina en el corazón y su reflejo en la vida

La influencia divina al tener la Torah escrita en el corazón por medio del Ruaj Hakoddesh y su reflejo en nuestra vida cuando la obedecemos.

Volviendo a Romanos 6:1: Imposible, no podemos perseverar en el pecado, recordemos que hay un solo sacrificio. No podemos estar constantemente exponiendo a nuestro Mesías al vituperio del madero.

Necesitamos la Torah como “ministerio de muerte” para que nos revele que estamos bajo la “ley del pecado y de la muerte” y que necesitamos un redentor. Si nunca nos damos cuenta de nuestra condición, seguimos seducidos por el pecado y por consiguiente esclavos.

Volvamos a 2Corintios 3:7-8 – “… a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer…”

La ley (Torah) tiene gloria si se obedece, pero si se desobedece su gloria perece. La desobediencia de Israel trajo profanación a la Torah o ley de YHVH. Su gloria pereció

Pero sabemos que la gloria de la Ley (Torah) iba a ser restaurada y está siendo restaurada a través del Mesías, quien es la Torah en la carne. Veamos Romanos 8:2 – “Porque la ley del Espíritu de Vida en el Mesías Yahshua, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”

Recordemos que la ley del pecado y de la muerte, que es la ley que mora en todo aquel que no tiene al Mesías, es la que nos hace esclavos. Al llegar el Mesías que es la Torah en la carne, restaura la gloria de la Torah (ley) y hace libre de la ley del pecado y de la muerte a todo aquel que llega a Él y por la Ley del Espíritu de Vida, escribe la Torah en el corazón y dicha persona empieza a andar en el Espíritu y no en la carne.

Romanos 8:1 – “Ninguna condenación hay para los que están en el Mesías, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu” Ya la ley (Torah) no puede condenarnos a la muerte, no puede obrar más como “ministerio de muerte sobre nosotros, sino como La ley del Espíritu de vida en el Mesías.

Romanos 8:7-8 – “Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Elohim; porque no se sujetan a la ley de Elohim, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne no pueden agradar a Elohim”

O sea, que quienes no se sujetan a la ley de YHVH – la Torah – son los que andan según la carne y no agradan a Elohim. Así que, aquellos que enseñan contra la Torah – Ley de Elohim – están manifestando su enemistad contra Elohim. Quienes enseñan a sujetarse a la Torah, son guiados por el Ruaj y están manifestando que ya no están bajo la ley del pecado y de la muerte.

¿Por qué enseña Pablo que la gloria de ley había de desaparecer? ¿Qué tiene esto que ver con las tablas de piedra y tablas del corazón?

2Corintios 3:3 – “Siendo manifiesto que sois carta del Mesías expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Ruaj del Elohim Vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas del corazón”

Pablo aquí, está haciendo referencia a Jeremías 31:33 y Ezequiel 36:26-27 – “Os daré un nuevo corazón, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu y haré que andes en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra”.

Elohim no está diciendo que iba a abolir la ley (Torah), sino que iba a cambiar el corazón del hombre para que recibiera la Torah en un nuevo recipiente, que lo haría apto para obedecer la ley y guardarla.

Recordemos que lo que hizo necesario Renovar el Pacto (N.T.) fue la carta de divorcio que Elohim le dio a Israel. Israel tenía la Torah, pero solo escrita en un corazón de piedra (tablas). No la tenía escrita en un corazón de carne. Es decir, no amaban la ley de YHVH y no tenían deseo de obedecerla, no se deleitaban en ella, por eso fueron absorbidos tan fácilmente por las naciones, sus dioses, y sistemas. Así fue como la ley de YHVH perdió su gloria.

La ley de YHVH – Torah – no refleja su gloria sino está escrita en el corazón, donde crea el deseo de obedecerla. Su gloria se refleja cuando los creyentes la obedecen y la viven, cuando son hacedores, no oidores. Todo aquel que enseña y habla en contra de la ley – Torah – muestra que aun vive bajo la ley del pecado y de la muerte y por eso no ve la gloria de la Torah, solo la ve como el ministerio de muerte y condenación.

2Corintios 3:5 – “No que seamos competentes (G2425 =kikanos = capaces) por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia (capacidad) proviene de Elohim”

Pablo explica que nuestra obediencia a la Torah no es un asunto solo nuestro. La obediencia sin la fe o confianza puesta en YHVH no es nada. Todo proviene de Él, de Su gracia (influencia divina en nuestro corazón al escribir la Torah en él).

Una vez que morimos porque la ley nos mata para poder nacer de nuevo del Ruaj, el Ruaj escribe la Torah en nuestro corazón. 1Pedro 1:23 – “Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra (Torah) de Elohim que vive y permanece para siempre”

La misma ley que me mata, luego me da vida – Romanos 7:10 – “Y halle que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte”

Salmo 119:9-11 – “¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu Torah. Con todo mi corazón te he buscado; no me dejes desviarme de tus mandamientos. En mi corazón he guardado tus dichos (Torah) para no pecar contra ti” -- SIEMPRE FUE LA INTENCIÓN DE YHVH ESCRIBIR LA TORAH EN NUESTRO CORAZÓN

Proverbios 7:2-3 – “Guarda mis mandamientos y vivirás, y mi ley (Torah) como la niña de tus ojos”

2Corintios 3:6 – “El cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto (Escrituras dice – pacto renovado), no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica” (el espíritu de la letra)

Una vez que somos hallados muertos en el Mesías, nacemos de nuevo con un corazón nuevo donde está escrita la Torah – ley – y empezamos a obedecer porque amamos. AMAR A ELOHIM ES OBEDECER. El amor para el hebreo no es un sentimiento, sino una actitud que termina formando un sentimiento, primero de agradecimiento y luego de deseo de permanecer obedeciendo.

Analicemos Gálatas 4:8-10

“Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Elohim, servíais a los que por naturaleza no son dioses; mas ahora conociendo a Elohim, o más bien, siendo conocidos por Elohim, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años.”

Versión Kaddosh – “En el pasado, cuando no conocían a YHVH, servían como esclavos a seres que en realidad eran anti-dioses. Pero ahora si conocen a YHVH, y más que eso, son conocidos por YHVH, ¿cómo es que se devuelven otra vez a esos débiles y miserables ruajim (espíritus) elementales? ¿Quieren esclavizarse a ellos de nuevo? Ustedes observan días especiales, meses, temporadas y años”

¿Son el Shabbat y las Fiestas de YHVH pobres rudimentos?

¿Son el Shabbat y las Fiestas de YHVH elementos del mundo que nos esclavizan?

¿Enseña la Escritura que la ley de YHVH esclaviza?

Ya vimos que la ley que me esclaviza es “la ley del pecado y de la muerte” y que está en mis miembros -- “… pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente (corazón donde está escrita la Torah), y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros”

Recordemos que:

Las cartas de Pablo son difíciles de entender y los ignorantes e inestables tuercen – 2Pedro 3:15-17
Pablo menciona en sus cartas diferentes tipos de ley. Ej.: “Ley del pecado y de la muerte”, “Ley del Espíritu de vida en el Mesías” “Ley de YHVH (Torah)”, “Ley Oral y mandamientos de hombre”, etc.
Pablo no siempre especifica a que ley se está refiriendo pero los ignorantes y que no analizan el texto, asumen que se está refiriendo a la ley de YHVH o Torah.

Ahora miremos que pasaba en Galacia

Falsos maestros, los de la circuncisión y los de las obras de la ley, estaban promoviendo su doctrina (ley oral) que los gentiles tenían que circuncidarse de cierta forma (farisea), y que tenían que guardar los mandamientos de hombres para salvación.

El grupo de la circuncisión aparece en: Hechos 10:45 – “Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Ruaj Hakoddesh”

Hechos 11:2 – “Y cuando Pedro subió a Jerusalén, disputaban con él los que eran de la circuncisión”

Tito 1:10 – “Porque hay aun muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión”

El grupo de las obras de la ley. Qumran document 4QMMT (4Q394-5) nos muestra una secta judía en el primer siglo llamada “Obras de la Ley”. Esta secta tenía en su doctrina muchas cosas contrarias a la Torah, e incluso enseñaba que los gentiles no podían ser salvos (tener parte en el mundo venidero). Su doctrina era muy parecida a la de los de la circuncisión.

Los gálatas también seguían involucrados en sus cultos al dios sol y seguían practicando sus festividades.

Recordemos que como paganos estaban acostumbrados a tener muchos dioses, o sea que convertirse a YHVH y seguir adorando sus dioses no era nada extraño ya que estaban acostumbrados a hacerlo. YHVH era otro de sus dioses. Hechos 17:23 – “porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio”.

Por eso Santiago en el concilio de Jerusalén enfatizó que antes de que aprendieran Torah los Shabbats en las sinagogas, debían renunciar a sus prácticas paganas. Hechos 15:20 – “Sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre”.

Volvamos ahora a Gálatas 4:8-19

¿Está Pablo aquí hablando de la Torah como rudimentos?

Veamos Gálatas 4:3 – “Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo”

Pablo llama niño a aquel que no está ejercitado en la práctica de la Torah – Hebreos 5:13 – “Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la Palabra (Torah) de justicia, porque es niño”

Rudimentos – G4747 = Stoichion = Principios / elementos / rudimentos

Inexperto – G552 = Apeiros = Ignorante

Niño – G3516 = Nepios = Inmaduro / de mente simple

Simple – H6612 = Pethiy = Tonto / reducible – fácil de seducir

Parafraseando Gálatas 4:3 – cuando éramos tontos / inmaduros, estábamos esclavos de los principios / elementos / rudimentos del mundo.

Pablo en Hebreos 5:14 continúa diciendo: “Pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentido ejercitados en el discernimiento del bien y del mal”

Lo contrario de ser tonto es ser sabio, y ya sabemos que el principio de la sabiduría es el temor de YHVH (conocer a YHVH y su justicia)

Ahora, Pablo no puede estar diciendo que la Torah es un rudimento del mundo porque en Romanos 7:12 y 14 él mismo dice: “De manera que la ley (YHVH) a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno… porque sabemos que la ley es espiritual…”

Ya sabemos que la Torah (Ley) no esclaviza, sino que nos hace libres de las ataduras del mundo o sistema. La Torah es libertad de mandamientos de hombres – Salmo 119:44-45 – “Guardare tu ley siempre, para siempre, eternamente. Y andaré en libertad”. Los únicos que consideran la Torah como esclavitud, son los que viven según la carne – Romanos 8:7-8 – “Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Elohim; porque no se sujetan a la Ley de YHVH, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne no pueden agradar a Elohim”

Es la desobediencia a la Torah la que causa esclavitud. Zacarías 7:12-14.

Estamos llamados a salir del sistema, a no ser parte del mundo. Es bien simple: vivir bajo la Torah (Ley) es ser libres de la esclavitud del hombre. Vivir bajo el sistema e ignorar la Torah es volver a Egipto donde está la esclavitud.

Volviendo a Gálatas 4:8-10

Pablo le está hablando a gentiles conversos
Ellos acostumbraban adorar otros dioses
Ahora ellos conocen a YHVH
Aún así, siguen adorando sus dioses paganos y vuelven a los débiles y pobres rudimentos de donde salieron
Pablo les pregunta si quieren volver a ser esclavos
Ellos han vuelto a observar ciertos días, meses, tiempos y años, que solían observar en su adoración a sus dioses.

¿Cómo sabemos que Pablo no estaba hablando del Shabbat y de las Fiestas de YHVH?

Simple, porque los gentiles no las observaban, entonces Pablo no puede estarles hablando de ellas sino de las festividades a sus dioses. Todos sabemos que los dioses paganos tienen días especiales y festividades, aun hoy – Navidad, semana santa, domingo, etc.

Analicemos Colosenses 2:16

“Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo”

Se cree que Colosenses fue escrita alrededor de los años 58-60 D.C. y que fue escrita desde la prisión domiciliaria en la que vivía Pablo en Roma. Recordemos que todas las cartas de Pablo fueron escritas con el propósito de solucionar problemas en las comunidades, no de establecer una nueva doctrina como muchos creen. Este es otro versículo mal interpretado de Pablo. La palabra “ley” no está ni una sola vez en la carta a los Colosenses.

Textos Antiguos – Arámico o Peshita

Colosenses 2:16-18 – “No permitan que ningún hombre cree problemas entre ustedes por comer o beber, o por la observancia de las fiestas, principio de meses y días de reposo: Estas son sombras de cosas que vienen, pero el objetivo principal es el Mesías. No permitan que ningún hombre, pretendiendo ser sincero, los condene, para que ustedes adoren ángeles; ese hombre es un atrevido sobre cosas que no ha visto, y estúpidamente está orgulloso de su intelecto”.

Tenemos que analizar si: Pablo está aquí diciendo que no permitan que los juzguen por: guardar las fiestas, el día de reposo, comer y beber, o si lo que dice es que no permitan que los juzguen por no guardarlas.

Ahora: ¿Pablo guardaba las fiestas, días de reposo, etc.?

Hechos 18:21 – “Sino que se despidió de ellos, diciendo: Es necesario que en todo caso yo guarde en Jerusalén la fiesta que viene; pero otra vez volveré a vosotros, si Elohim quiere. Y zarpó de Éfeso”

Hechos 24:14 – “Pero esto te confieso, que según el Camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Elohim de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley (Torah) y en los profetas están escritas”

Estos versículos muestran claramente que Pablo guardaba las fiestas, lo que haría a Pablo un hipócrita, si lo que dice es que no los juzguen por no guardarlas, dando a entender como muchos dicen, que todo eso fue abolido.

Es obvio que había un problema en la comunidad de Colosas que ameritaba que Pablo arreglara. Como siempre lo hacía, Pablo escribe una carta para solucionar el problema. Para nosotros entender el problema y no cometer el error de los indoctos e inconstantes de torcer las cartas de Pablo, necesitamos conocer el problema. La mayoría de los problemas que Pablo tuvo que enfrentar en su ministerio con relación a las diferentes comunidades, fue la presión e influencia que falsos maestros ejercían sobre los nuevos creyentes. Así, que, necesitamos conocer cuál es el grupo que Pablo ataca en esta carta. Lo que sea que los falsos maestros le estuvieran enseñando a los Colosenses, Pablo claramente les dice que no dejen que los juzguen por hacer lo contrario a lo que ellos les están enseñando.

La comunidad de Colosas estaba siendo infectada por el gnosticismo. Lo impactante, es que hasta el día de hoy, todos los famosos teólogos cristianos concuerdan con la influencia gnóstica que había en Colosas, pero fallan al interpretara la carta a los Colosenses y acomodan la enseñanza, ajustándola a su doctrina.

Gnosticismo – Viene de la palabra griega – Gnosis = Conocimiento. No era una religión separada, sino una filosofía que se mezclaba y mezcla con religiones existentes. Ha existido desde antes del Mesías, se dice que muchos de los famosos padres de la iglesia cristiana, estaban contaminados con el gnosticismo y hoy tenemos lo que se conoce como “gnosticismo cristiano”. Había y hay muchos movimientos gnósticos, pero vamos a ver las características comunes para poder analizar el problema de los Colosenses.

Tiene un carácter iniciático, es decir había un proceso de iniciación para poder recibir las doctrinas secretas del Mesías. Enseñan que el iniciado no se salva por el perdón de pecados a través de la obra redentora del Mesías, sino mediante el conocimiento de lo divino, porque el conocimiento es superior a la fe. No todos reciben esta iluminación.
La materia está separada del espíritu y es la creadora del mal. Por consiguiente no aceptan que Yahshua sea un ser divino ya que estaba sujeto a un cuerpo material y malo. La salvación solo se da en lo espiritual (platonismo). Yahshua fue un ser normal que vino a enseñarle a la humanidad el principio del autoconocimiento que lo llevaría a salvarse el mismo. Niegan la vida terrenal y muerte en el madero del Mesías para la redención del hombre.
La creación y el origen del mal son producto del Elohim del A.T. que es inferior al Supremo Elohim que no tiene nada que ver con lo material.
Conclusiones éticas muy divergentes: como la materia es mala, no debe estimularse, al contrario debe ser castigada y martirizada por medio del padecimiento para la liberación del espíritu, para esto promueven la abstinencia (comidas, bebidas, sexo etc.)
Establecen jerarquías espirituales. Hay un ser supremo que no puede relacionarse con lo material pero que se emana. Es decir, de el salen otros seres de rango más bajo, como el Elohim del A.T. que creó lo material y por consiguiente, el mal. Luego emanan los ángeles, los cuales deben ser adorados y a través del os cuales podemos recibir información.
Establecen jerarquías humanas. En la cima, están los iniciados, en los que predomina el espíritu. Ellos pueden experimentar la gnosis y acceder a la salvación y a la iluminación. Por debajo están los creyentes en los que predomina el alma sensible y que se pueden salvar siguiendo la guía de los primeros. Luego, están aquellos en los que predomina la carne, y por consiguiente no alcanzarán la salvación.
Mezcla sincretista que combina elementos cristianos con doctrinas orientales, judías, griegas y de otras fuentes. Estas son más o menos algunas de las características comunes de las divisiones gnósticas.

Vamos ahora a analizar Colosenses y leeremos los capítulos 1 y 2.

1:1-8 – “Pablo, apóstol del Mesías Yahshua….

Ni Pablo ni Timoteo habían visto la comunidad de Colosas, pero habían oído de su fe y amor a través de Epafras.

1:9-12 – “Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no…

Aquí empieza Pablo a atacar el gnosticismo. V.9 – usa la palabra conocimiento (epignosin) y en el v.10 – usa la frase conocimiento de Elohim (epignosin).

Ya sabemos que “conocimiento” en griego es “gnosis”. La palabra “epignosin” es conocimiento profundo y es la palabra favorita de los gnósticos para expresar que ellos son los únicos poseedores de dicho conocimiento. Pablo usa la misma palabra aquí, para decirle a los colosenses que dicho conocimiento es para todos, no para unos cuantos iniciados como dicen los gnósticos.

Epignosin – palabra sacada de: Estudios del N.T. en griego.

1:13-14 – “El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas…

Recordemos que los gnósticos niegan que Yahshua haya venido en la carne para morir en el madero. Ellos dicen que no necesitamos ayuda de nadie para la salvación.

Diccionario Eerdmans – “La cristología gnóstica ofrece un salvador sin encarnación (solo espíritu) quien da salvación por el conocimiento no por un llamado a la fe”

1:15-18 – “El es la imagen del Elohim invisible, el primogénito de toda…

En estos versículos, Pablo contradice la creencia gnóstica de la creación y la estructura de la jerarquía espiritual.

Diccionario Eerdmas – “Entre Dios y la materia, hay una hueste de poderes espirituales, colectivamente llamados “Plenitud” – Pleroma de Dios”. G4138

Recordemos que los gnósticos creen que los ángeles son emanaciones del ser supremo. Pablo claramente contradice aquí el gnosticismo estableciendo que Yahshua es el primogénito de toda creación y que todo fue creado a través de Él. En el v.18 dice Yahshua es el principio.

1:19-23 – “Por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud – Pleroma”

Aquí por primera vez, Pablo usa la palabra “pleroma” que luego veremos más adelante en la carta.

Comentario del N.T. Judío – David H. Stern escribe: “Pleroma era un término técnico usado por los gnósticos y sus antecedentes para referirse a la totalidad de los niveles espirituales y seres y entidades que supuestamente existían” (entre ellos, los ángeles que debían ser adorados).

1:24-29 – “Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros…

En esta sección de la carta, Pablo enfatiza la palabras “misterio y oculto”.

Según los gnósticos, los misterios solo son revelados a los iniciados. Pablo enfatiza que el misterio que había estado oculto, sobre el Mesías era dado a ellos.

2:1-3 – “Porque quiero que sepáis cuán grande lucha sostengo por vosotros…

Pablo empieza diciéndoles que aunque nunca los ha visto, sabe que tienen problemas y que está preocupado por ellos. Aquí, Pablo le da otra cachetada a los gnósticos mostrándoles a los colosenses que todo el “conocimiento secreto” que ellos necesitan, está en el Padre y en el Mesías.

2:4-7 – “Y esto digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas…

En el v.5 Pablo exalta el buen orden y la firmeza de la fe de los colosenses. Aparentemente, los gnósticos no han logrado mucho con ellos. Pablo los exhorta a permanecer fieles en los que han aprendido.

Ahora Pablo va a enfrentar el verdadero problema que lo llevo a escribir esta carta.

2:8 – “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según el Mesías”

Pablo advierte a los colosenses sobre la filosofía de los gnósticos, llena de doctrinas de hombres y enseñanzas demoniacas.

La frase “rudimentos del mundo” en griego es – “ta stoicheia tou kosmou” según estudiosos de la Escrituras en griego, se refiere a: ángeles, demonios, dioses, etc. Fuerzas personalizadas como lo enseñaba cierta herejía gnóstica”

El Comentario Judío del N.T. dice: “stoicheia tou kosmou” frase usada por Pablo en Colosenses 2:8 y 20, y Gálatas 4:3 y 9 son las fuerzas a las que tanto judíos como gentiles, eran esclavos. Los gentiles servían a estos demonios como dioses y los judíos conociendo al verdadero Elohim, fueron desviados por ellos.

2:9-10 – “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud (Pleroma) de la Deidad, y vosotros estáis completos (pepleromenoi) en él, que es la cabeza de todo principado y potestad”

V.9 vemos que Pablo claramente establece usando sus mismas palabras, que en Yahshua está toda la plenitud (pleroma) (según ellos el pleroma incluía el ser supremo y todas sus emanaciones). Luego usa la palabra – “pepleromenoi” – G4138 = repletos / perfectos – para mostrarles que con el Mesías no necesitaban nada más y no era necesario adorar ángeles porque Él es la cabeza de todo principado y potestad.

2:11-14 – “En él también fuisteis circuncidados…

2:15 – “Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en el madero”

Pablo dice aquí que el Mesías a través de su sacrificio, desarmó a los principados espirituales y poderes que rigen el mundo. El Mesías le ha quitado el poder a los ángeles caídos de acusar a los creyentes – Apocalipsis 12:10 – “Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Elohim, y la autoridad de Su Mesías; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Elohim día y noche”

2:16 – “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo”

Pablo le dice a los Colosenses que no dejen que nadie, incluyendo a los gnósticos, los juzgue por comer o beber o por guardar las fiestas, los Rosh Kodesh o los días de reposo.

Los cristianos creen y asumen que los Shabbats, nuevas lunas, y días de fiesta mencionados en el versículo 16, son las falsas enseñanzas que Pablo estaba combatiendo. Ellos enseñan que los gentiles de Colosas no guardaban estos días y fiestas, y que los herejes (judíos gnósticos) estaban tratando de forzarlos a hacerlo.

Analicemos:

Pablo claramente llama a las enseñanzas de los gnósticos “tradiciones de hombres” – v.8 y “mandamientos y doctrinas de hombres” – v.22. Pablo, siendo fariseo, entrenado en la ley, no hubiera llamado a las fiestas y días de reposo, “tradiciones de hombres”. Están claramente definidas en la Torah como ordenanzas divinas que había que obedecer. Además, el gnosticismo enseña el ascetismo (privarse de placeres incluyendo comida y bebida), lo cual es opuesto a las fiestas. No se promueve el ascetismo invitando a guardar fiestas. ¿Cómo iban a estar tratando de obligarlos a guardar las fiestas, si estas involucran comida y bebida?
La frase “en comida o en bebida” en griego es: “en brosei kai en posei, y se refiere al hecho de comer y beber. Los gnósticos estaban reemplazando la verdad por “doctrinas y tradiciones de hombres”. Ellos estaban listos a juzgar a cualquiera que no siguiera sus enseñanzas.
Los gnósticos no solo los juzgaban por comer y beber en las fiestas, sino también por guardar el Shabbat. Deuteronomio 14:23-26 y Nehemías 8:10-12. Estas Escrituras serían un tremendo reto para los gnósticos.

Debido a que han malinterpretado el versículo 16, el versículo 17 por consiguiente, también lo sacaron del contexto. La palabra “pero” – G1161 = deh = y, también, más aún, ahora, pero. La tradujeron como “pero” para encajar perfectamente su doctrina.

2:18 – “Nadie os prive de vuestro premio…

La frase “afectando humildad” es una mala traducción. Veamos el versículo como está en las Escrituras originales – “Que ningún hombre los prive del premio, ese (hombre) que se deleita en falsa humildad y adoración de ángeles, que habla de lo que no ha visto, que se gloría en su propia mente carnal”

Aquí, Pablo advierte a los Colosenses de dos falsas enseñanzas de los gnósticos: la “falsa humildad” la promulgación del ascetismo (privarse de todo) y la adoración a los ángeles. Y en el v.19 le dice claramente que esas enseñanzas los desligan de la cabeza la cual es el Mesías.

Queda claro que el problema en Colosas se debía a la presión e influencia de la filosofía gnóstica sobre los creyentes. Pablo les dice claramente que no permitan que nadie los juzgue por observar la Fiestas, por guardar la Torah.

Analicemos Romanos Capítulo 14

La interpretación que la iglesia cristiana le da al Capítulo 14 de Romanos, es:

El débil en la fe, es el que guarda la ley (Torah)
El fuerte en la fe, puede ahora comer lo que quiera
El creyente en Yahshua puede reposar cuando quiera porque todos los días son iguales.
La ley (Torah) fue abolida y la iglesia del nuevo testamento no tiene que guardarla.

La carta a los Romanos fue escrita estando Pablo en Corinto – Romanos 15:22-26 – alrededor del año 58 D.C. El problema que Pablo tiene que afrontar en Romanos 14, ya había tenido que tratarlo en Corinto.

Débil en la fe – G770 =Astheneo = Impotente / enfermo

Aplicaciones: Esta palabra la encontramos en:

Mateo 10:8 – “Sanad enfermos… (Astheneo)”

Juan 5:3 – “En estos yacía una multitud de gente impotente (Astheneo)…”

Juan 6:2 y Santiago 5:14.

2Corintios 12:10 – “… porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” – aquí Pablo nos muestra la diferencia entre nuestra debilidad y la fortaleza del Mesías en mí. Cuando soy débil – Astheneo, entonces soy fuerte. De eso se trata Romanos 14.

Veamos a Abraham – Romanos 4:19-22 – “Y no se debilitó en la fe… sino que se fortaleció en fe… plenamente convencido de que era poderoso para hacer todo lo que había prometido…” -- Abraham se fortaleció en la fe porque creyó

El débil en la fe es el que no confía plenamente – Pablo dice que es porque no tiene conocimiento – 1Corintios 8:7 – “pero no en todos hay este conocimiento…”

Confiar en YHVH en su Torah y obedecerla es ser fuerte en la fe.

El débil en la fe, anda conforme a la carne, siempre en conflicto, debatiendo la ley (Torah). El fuerte en la fe, anda conforme al Ruaj, obedeciendo la Torah, permitiendo que el Ruaj la escriba en su corazón y creciendo en el conocimiento de YHVH.

Si guardar la Torah es ser débil en la fe, entonces tenemos que llamar a Pedro, Pablo y todos los demás apóstoles, débiles en la fe.

Romanos 14:1 – “Recibid al débil en la fe, no para controversias dudosas”

Si es cierto lo que dicen los líderes cristianos, que lo que Pablo está abordando en Romanos 14 es sobre el Shabbat y los alimentos, ¿creen que él llamaría a asuntos claramente establecidos en la Torah como estos; controversias dudosas? – NO.

Lo que Pablo aborda en Romanos 14 es un asunto ya tratado en 1Corintios 8. Un asunto que no tiene que ver con la Torah, no está cubierto en la Torah y está haciendo que los débiles en la fe, que no saben discernir, tropiecen.

Ahora, como las instrucciones de YHVH con relación a lo que es permitido comer, y sobre el día de reposo no está en duda, ¿cuál es el problema? El mismo que hubo en Corinto un año antes.

Veamos: 1Corintios 8:1-13 – “En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo. Pero si alguno ama a YHVH, es conocido por El. Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo no es nada en el mundo, y que no hay más que un Elohim. Pues aunque hayan algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, solo hay un Elohim, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor el Mesías Yahshua, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia siendo débil, se contamina. Si bien la vianda no nos hace mas aceptos ante Elohim; pues ni porque comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos. Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles. Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? Y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil por quien el Mesías murió. De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra el Mesías pecáis. Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano”

Ofender al hermano por comer carne ofrecida a los ídolos, no está explicito en la Torah.

Comentario de la NVI Bible Study – “La carne que quedaba de los sacrificios podía ser consumida por los sacerdotes (paganos), por el ofrendante y sus amigos, en fiestas, en el templo, o ser vendida en el mercado. Algunos creyentes creían que al comer dicha carne, estaban participando de la adoración pagana y por consiguiente comprometían su testimonio por el Mesías. Otros no creían igual, sabían que un ídolo no era nada, no representaba a YHVH, ni tenía poder. Los creyentes que concebían a los ídolos como algo real, no lograban deshacerse de dicho pensamiento y hábito y se condenaban. El hermano débil es destruido por el conocimiento del hermano fuerte. El creyente que sabe que un ídolo no es nada, come de todo lo que venden en la carnicería sin ningún problema. Pero por el contrario, el hermano débil, prefiere comer solo legumbres”

1Corintios 10:25 – YLT traducción – “Cualquier carne que vendan en el mercado, cómanla sin preguntar nada por motivos de conciencia”

Carne – G1033 = Bromah = Comida especialmente permitida o prohibida en la Torah.

Explicar – Carne sacrificada a los ídolos – en Roma habían alrededor de 400 templos paganos. Si una persona iba al mercado a comprar carne, la posibilidad de que esa carne hubiera sido sacrificada a un ídolo era supremamente grande. Así que, si el hermano débil quería estar seguro de no consumir carne sacrificada a ídolos, lo mejor era que comiera solo legumbres.

Ahora, el segundo punto que Pablo tiene que aclarar en Romanos 14 es concerniente a los días. La iglesia cristiana dice que aquí Pablo está diciendo que no hay que guardar el Shabbat. Sabemos que Pablo lo guardaba – Hechos 24:14 – “Pero esto te confieso, que según el Camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Elohim de mis padres, creyendo todas las cosas que en la Torah y en los profetas están escritas”. Si Pablo guardaba toda la Torah, incluyendo el Shabbat, ¿cómo puede estar enseñando a no guardarlo?

Romanos 14:5-6 – “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Elohim; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Elohim”

Recordemos que estamos llamados a examinarlo todo – 1Tesalonicenses 5:21 – “Examinadlo todo; retened lo bueno”. Los hermanos de Berea lo hacían – “… Y estos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ve si estas cosas si eran así”. Ellos solo tenían las Escrituras (Torah) para ver si las enseñanzas de Pablo si eran correctas. Por consiguiente debían ser coherentes con la Torah.

¿Está Pablo diciendo que el Shabbat depende de lo que uno piense, y que lo que sea que se piense, se debe estar convencido? O ¿Está hablando de otro asunto? Y sabemos que Pablo no enseñaba contrario a la Torah, por consiguiente, debe estar refiriéndose a otra cosa. Además, el Shabbat no es mencionado en Romanos 14. Ahí se habla de día, y Shabbat nunca es mencionado como simplemente día, siempre que la Torah habla de Shabbat, lo trata como Shabbat o día de reposo y eso no está mencionado en Romanos 14.

Pablo está hablando de tradiciones y doctrinas de hombres, a las cuales llama en el versículo 1 – controversias dudosas --.

El versículo 6 nos da la explicación – ahí Pablo se está refiriendo al hecho de comer o no comer. En otras palabras, lo que se está discutiendo aquí, es el ayuno semanal que tenían por costumbre los judíos. El ayuno establecido en la Torah, es en Yom Kippur. Pero en los tiempos del Mesías, los fariseos acostumbraban ayunar dos veces a la semana, Lunes y Jueves – Lucas 18:11-12 – “El fariseo puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Elohim, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aún como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano”.

De Los Escritos del Primer Siglo – Escritos de los Apóstoles – “Que su ayuno no sea como el de los hipócritas, porque ellos ayunan en los segundos y quintos días de la semana. Mejor ayunen en el día cuarto y en el día de preparación (miércoles y viernes).

Los creyentes gentiles conversos, continuaron observando los ayunos de los miércoles y viernes o día de preparación del Shabbat.

En Romanos 14:6, Pablo está explicándoles que no importa que día ayunen, lo que importa es que lo que hagan lo hagan para el Señor.

2Timoteo 4:2-4 – “… que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirá la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas”

Conclusión, lo que Pablo trata aquí es de nuevo, cosas ajenas a la Torah. Insta a los hermanos fuertes en la fe a no argumentar con los débiles en la fe (sin conocimiento y que viven en la carne argumentando todo), sobre controversias dudosas. Los llama a abstenerse si su conocimiento, (libertad) hace que el hermano débil en la fe, tropiece.

Oseas 4:6 – “Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque te olvidaste de la ley de tu Elohim, también yo me olvidaré de tus hijos”

Juan 8:32 – “Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”

2Corintios 3:17 – “Porque el Adonai es el Ruaj; y donde está el Ruaj de Adonai, allí hay libertad”

Gálatas 2:4 – “Y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en el Mesías Yahshua, para reducirnos a esclavitud” (recordar que lo que te hace esclavo no es la Torah, sino el pecado – quebrantar la Torah)

2Pedro capítulo 2 – leer todo el capítulo

Conclusión: Lo que Pablo trató en Romanos 14 no fueron asuntos relacionados con la Torah.

Analicemos Hebreos 7:12-18 y 8:6-13

¿El pacto renovado implica un nuevo Sumo Sacerdote, o YHVH abolió la Torah?

El sacerdocio según el orden de Melki-tzedek

Melki-tzedek solo se menciona dos veces en el Tanaj (Génesis 14:18 y Salmo 110:4) y 9 veces en el libro de Hebreos. Así que la única manera de saber algo acerca de Melki-tzedek, es yendo a los escritos antiguos.

Hay varios libros que nos pueden dar información (veraz o no), el Segundo libro de Enoc – 2 Enoc, los escritos de la Cueva 11 de Qmran y el Apócrifo de Melki-tzedek. Al leer la información encontrada en estas fuentes, podemos deducir claramente que el autor del libro de Hebreos (Pablo) estaba familiarizado con dichas teorías.

Veamos 2 Enoc:

Capítulo 22:25…. “Llamó pues Matusalén a Nir, hijo de Lamec, hermano de Noé, y le puso las vestiduras sacerdotales en presencia de todo el pueblo, luego le colocó al pie del Altar y le dio instrucciones sobre las funciones que había de desempeñar en el Altar. Y dijo Matusalén al pueblo: He aquí a Nir, que a partir de hoy estará al frente de vosotros como jefe y como guía. A lo que respondió el pueblo: Que así nos acaezca según tu palabra y la voz de Elohim tenga su cumplimiento tal como te habló a ti”. (En los días antes del diluvio – Nir sucedió a Matusalén como sacerdote entre el pueblo)

Capítulo 23 – “He aquí que la mujer de Nir, por nombre Sopamina, era estéril y no pudo nunca parirle hijos a Nir. Pero encontrándose Sopamina ya de edad avanzada, concibió en su seno sin que Nir hubiera dormido con ella ni la hubiese tocado desde el día en que Elohim le había encomendado su Ministerio ante el pueblo. Cuando Sopamina cayó en cuenta de su embarazo, se llenó de vergüenza y rubor y se mantuvo escondida todo el tiempo hasta el parto, sin que nadie lo notara. Al cumplirse los doscientos ochenta y dos días de hacerse inminente el término del alumbramiento, se acordó Nir de su mujer y la llamó a su casa para hablar con ella. Marchó pues Sopamina al lado de su marido encontrándose encinta y en vísperas ya de parir. Al verla, Nir sintió una gran vergüenza y le dijo: ¿Qué es lo que has hecho, mujer, para traerme este oprobio en presencia de todo el pueblo? Apártate de mi ahora mismo y vete allá donde concebiste la vergüenza de tu vientre, no sea que me manche las manos en ti y peque ante la faz de Elohim”

Versículo 11 – “Y aconteció que, mientras Nir dirigía la palabra a Sopamina, su mujer cayó a sus pies y expiró. Llénose Nir de aflicción y dijo: ¿No habrá ocurrido esto a causa de mis palabras ya que el hombre peca por pensamiento y por palabra ante la faz de Elohim? Ahora tendrá Elohim piedad de mí, por no haber puesto las manos sobre ella. Nir cerró apresuradamente las puertas de su casa y se fue donde su hermano Noé para contarle lo sucedido con su mujer. Noé se apresuró y volvió en compañía de su hermano a casa de Nir con motivo de la muerte de Sopamina, conversando los dos entre sí sobre el estado de su embarazo en trance ya de parir. Y dijo Noé a Nir: No te preocupes hermano pues Elohim ha encubierto hoy nuestra vergüenza, ya que nadie del pueblo sabe esto. Ahora démonos prisa y enterrémosla a escondidas y que Elohim cubra el oprobio de nuestra vergüenza. Colocaron pues a Sopamina en un lecho, le pusieron una mortaja negra y la encerraron en casa dejándola lista para el entierro, luego excavaron una tumba en secreto. En aquel momento salió a luz un niño del cadáver de Sopamina, quedándose sentado sobre el lecho a su derecha. Y cuando entraron Noé y Nir con intensión de enterrar a Sopamina, se encontraron con el niño que estaba sentado junto al cadáver de su madre y limpiaba su vestido. Se quedaron estupefactos Noé y Nir, presas de un gran temor pues el niño, que daba la sensación de tener unos tres años, tenía un cuerpo perfecto y hablaba por su propia boca, bendiciendo a Elohim. Noé y Nir lo contemplaban estupefactos y observaban que había un sello sacerdotal sobre su pecho y que tenía un aspecto glorioso y exclamaron: He aquí que Elohim renueva la sangre sacerdotal después de nosotros según su beneplácito. Se dieron prisa Noé y Nir y lavaron al niño, poniéndole las vestiduras sacerdotales, ofreciéndole el pan santo que él comió y dándole por nombre: Melki-Tzedek”

Versículo 35… “No puedo aguantar más las grandes iniquidades que se han perpetrado en la tierra, por ello voy a enviar ahora una gran catástrofe sobre ella y quedará destruido todo su entramado. Por el muchacho no te preocupes Nir, pues dentro de poco voy a enviar a mi Malaj Miguel, quien se hará cargo del niño y lo colocará en el Jardín del Edén, en el paraíso donde Adán estuvo, teniendo siempre los cielos abiertos hasta que pecó. Este muchacho no correrá la suerte de los que perezcan en esta generación, pues yo lo he designado para que sea sacerdote de los sacerdotes, Melki-Tzedek y lo constituiré como cabeza de todos los sacerdotes que han existido hasta ahora”

Versículo 42 – “Melki-Tzedek será el jefe de los trece sacerdotes que ha habido anteriormente y en la postrera generación surgirá de nuevo otro Melki-Tzedek, como punto de partida… y luego vendrá el jefe de todos, el gran Pontífice, el Verbo de Elohim y Fuerza para obrar milagros estupendos, más famosos que todos los que han tenido lugar hasta hoy”.

(Como dije anteriormente, estas son las únicas fuentes que nos pueden dar una luz sobre Melki-Tzedek, y Pablo tuvo que haber estado familiarizado con estas teorías.)

Hebreos es una carta, y como tal tiene la función de responder una inquietud a una comunidad especifica. Para entender los versículos en discusión, necesitamos construir el contexto, delinearlo extrayendo de cada capítulo el punto principal.

Capítulo 1 – Nos muestra que Yahshua es superior a los ángeles.

Capítulo 2 – Yahshua fue inicialmente hecho menor que los ángeles y luego venció sobre el pecado y la muerte.

Capítulo 3 – Yahshua es nuestro Sumo Sacerdote, es superior a Moisés y nos habla del reposo del pueblo de YHVH

Capítulo 4 – Nos sigue hablando del reposo final de pueblo de YHVH, y termina el capítulo mostrándonos a Yahshua como nuestro Sumo Sacerdote, que puede compadecerse de nuestra debilidad.

Capítulo 5 – Aquí el autor establece claramente a Yahshua como nuestro Sumo sacerdote según el Orden de Melki-Tzedek. Menciona el Salmo 2:7 y Salmo 110:4.

Capítulo 6 – Insta a los lectores a proseguir creciendo espiritualmente, a no quedarse en los elementos básicos, sino a conocer la profundidad de la Torah. Termina mostrándonos a Yahshua como nuestro Sumo Sacerdote según el Orden de Melki-Tzedek entrando al Tabernáculo por nosotros. Ver 9:12.

Capítulo 7 – Sacerdote según el Orden de Melki-Tzedek.

Nota: Un Sumo Sacerdote necesita un sistema sacerdotal para operar como Sumo Sacerdote. Así está establecido en la Ley de YHVH (Torah). No se puede tener el uno sin el otro.

Veamos Hebreos 7:12-18 -- “Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley; y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar. Porque manifiesto es que nuestro Adon vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio. Y esto es aún más manifiesto, si a semejanza de Melki-Tzedek se levanta un sacerdote distinto, no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible. Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, según el Orden de Melki-Tzedek. Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficiencia”.

El cristianismo toma estos versículos para enseñar que la Ley (Torah) fue abolida y ya no necesitamos guardar los mandamientos.

¿Pueden tomar unos versículos de esta carta y crear una doctrina? ¿Puede algo que es perfecto mejorarse? ¿Cambió YHVH su perfecta Ley por otra? O ¿Renovó el Pacto escribiendo la Ley en el corazón del hombre, quitando del sacerdocio el imperfecto elemento humano, estableciendo a Yahshua como Sumo Sacerdote y dejando su Ley intacta?

Cambiar – G3346 = Matatithemi = Transferir / Transportar. Es la misma palabra usada en Hebreos 11:5 – “Por la fe Enoc fue traspuesto (transferido) para no ver muerte…”

Obvio que Enoc no fue abolido sino transferido al cielo. En este contexto, lo que dice el versículo 12, es que el sacerdocio fue transferido a nuestro Sumo Sacerdote, Yahshua, y removido del sacerdocio levítico, por su ineficiencia en llevar a cabo un ministerio perfecto, debido a su imperfección como humanos.

Esto nos lleva al versículo 18 – “Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficiencia”

Abrogado – G115 = Athetésis = Cancelación.

Mandamiento – G1785 = Entolé = Prescripción / Mandato.

O sea, que no fueron todos los mandamientos abolidos, sino el mandamiento concerniente al ejercicio como sumo sacerdote efectuado por los levitas. Ese ejercicio es transferido a Yahshua y el orden del sistema sacerdotal es ahora según Melki-Tzedek y no según la descendencia de Aarón.

Hebreos muestra claramente que si hubiera sido por la descendencia, Yahshua nunca hubiera podido ser Sumo Sacerdote. Queda claro que el problema aquí, no es la Ley (Torah), sino la imperfección de los sacerdotes levitas para ejercer un sacerdocio eterno, e inmutable. Ellos eran temporales y tenían que ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, antes de abogar por el pueblo.

Veamos v.12 y v.18

Veamos ahora Hebreos 8:6-13 – “Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque hallando falta en ellos, dice: He aquí vienen días, dice el Adon, en que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un pacto renovado; no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo me desentendí de ellos, dice el Adon. Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Adon: Pondré mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré; y seré a ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo; y ninguno enseñará a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Adon; porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos. Porque seré propicio a sus injusticias y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades. Al decir: Nuevo (la palabra pacto es añadida, no existe en los textos originales) ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer”. Esta haciendo referencia a Jeremías 31:31-33.

Aquí, no está hablando de abolir la Torah, sino de reemplazar la administración sacerdotal levítica y transferir la autoridad como Sumo Sacerdote a Yahshua.

Versículo 6 – Ministerio – G3011 = Leitorgous = Función pública – sacerdote – y la palabra – mejor – G1313 = Diaphoros = Mas excelente. Resumiendo el V.6 – la función como Sumo Sacerdote de Yahshua es más excelente. El está ministrando o ejerciendo su sacerdocio en el verdadero Tabernáculo, no en el tabernáculo terrenal, hecho por el hombre, el cual es solo una sombra. En el tabernáculo terrenal ministra el sumo sacerdote según la orden de Aarón. En el verdadero Tabernáculo, el celestial, ministra Yahshua, allí está todo el tiempo intercediendo por nosotros – Hebreos 9:24.

Volviendo al V.6 – mejor pacto – la palabra mejor – G2909 = Kreitton = Fortalecido / Mas noble.

El pacto fue fortalecido con un Sumo Sacerdocio inmutable. Yahshua Sumo Sacerdote según el orden de Melki-Tzedek.

Versículo 7 – “Porque si aquel primero (sacerdocio) no hubiera sido sin defecto…” era defectuoso por el elemento humano que tenía – Sumo sacerdote según el orden de Aarón.

Versículo 8 – “Porque reprendiéndolos dice…” Esta frase es una mala traducción. La correcta dice: “Hallando falta en ellos (sacerdotes) dice:” -- y en los versículos 8-12 menciona a Jeremías 31:31-33

Versículo 13 – “Al decir: Nuevo (la palabra “pacto” es añadida) ha dado por viejo…”

Capítulo 9

Versículo 1 – “Ahora bien, aun el primer (la palabra “pacto” es añadida aquí también). Aquí se está refiriendo al sistema sacerdotal y al tabernáculo. Ya vimos que todo sacerdote necesita un sistema sacerdotal para operar y un lugar donde hacerlo. El capítulo 9 nos describe ese tabernáculo terrenal.

Del versículo 2 en adelante, nos describen el santuario terrenal, y queda en evidencia aquí la debilidad del sistema sacerdotal donde el sumo sacerdote tiene que ofrecer por sí mismo, antes de ofrecer por el pueblo. Mientras que Yahshua como Sumo Sacerdote, se ofreció El mismo por todos.

Versículo 15 – “… mediador de un ‘nuevo’ pacto” – la palabra ‘nuevo’ – G2537 = Kainos = Fresco – dice que de afinidad incierta. La palabra ‘nuevo’ en griego es: G3501 = Neos = Nuevo. La usada aquí es de: frescura.

En Jeremías 31:31 la palabra ‘nuevo’ es del H2319 = Kodesh = Fresco / Renovado. Así, que, Yahshua es mediador de un “Pacto Renovado / Refrescado, por un Sistema sacerdotal diferente, cuyo Sumo Sacerdote es inmutable – El Orden de Melki-Tzedek.

En resumen: el capítulo 9 nos detalla los problemas que habían con el tabernáculo terrenal y nos muestra que el sistema sacerdotal no fue abolido, sino transferido a un orden nuevo – el de Melki-Tzedek.

Todo esto se llevaba a cabo en las ceremonias de los dioses paganos. Debían abandonar estas prácticas primero, y luego lentamente aprender la Torah. De hechos 15 debemos aprender:

La Ley (Torah) no es para salvación. La obedecemos porque somos salvos y es la guía dada por YHVH para vivir nuestra fe.
Hay que dejar la idolatría primero antes de proseguir con la Torah. (Idolatría: Sistema de cualquier tipo, incluyendo religioso). No se gana nada guardando parte de la Torah y seguir contaminado con otros dioses (idolatría)
Una vez abandonado el sistema religioso y habiendo hecho Pacto con YHVH a través de Yahshua, aprender la Torah y practicarla, no para salvación sino como el estilo de vida que YHVH preparó para Su Pueblo.

SHALOM